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国学里的自由精神:心灵与生命的自由

2020-08-05

中国古代社会给人的印象,往往是秩序井然的、是礼教森严的,乃至使人们认为,缺乏自由,似乎就是中国社会的传统国学,但这不免是一种偏见。我们当然在呼吁一个自由开放的社会,让每一个生命个体都能够尽情释放。但这并不等于说,自由在传统文化里就是缺失的。恰恰相反,自由,在少儿国学里也随处可见。

国学

道家的生命理想接近自由的状态,老子的一个重要观点,就是要“道法自然”,意思是说:大道之行,既要仿照大自然的规律法则,又要效法事物本身自然而然的状态,顺其自然,这就是道之所在。

老子鼓励人们找回自然原始的本心、顺应心灵的自然感召——这不正是大的自由吗?自由,就是一种随性而为、不受拘束的状态,而老子的“道法自然”,让自由贯彻得如此!还有什么准则,能比认可每个人自身自然而然的发展状态,更自由更舒适的呢?

而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为国学艺术的庄子,对自由的感受也更为强烈。一篇的《逍遥游》,其实描写的正是庄子心灵的驰骋、是庄子思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟,能够扶摇直上九万里,能够背负青天激越云间,上可飞天下可入水,自由往来于天地间。其实,庄子哪里是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢?文中的“鹏”,正是庄子自己的心,那是一颗开阔六合、涵纳古今、超过世俗、纵横时空的心。

国学中的自由,是儒家责任里的闲情,是道家朴素中的安然,是法家理性下的游弋,是士人重压时的释放。自由,从来不在远方的乌托邦,而就在当下的轻安自在;自由,从来不依靠他人给予,而全在于自我获得。因为,没有一种形式的自由,抵得上心灵自由的强大有力。

 

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